| 发布日期：2025-06-20 21:48 点击次数：197 |
《启示录》，出自马特·德·萨鲁姆和亨尼昆·德·布鲁日的 1240-1250 年制作的装饰手稿 Fr 403 的 6v 和 7r 页。/ 转载自法国国家图书馆 ，公共领域
启示录是一种文本，而非一种事件。
由丽贝卡·德诺瓦博士撰写
早期基督教荣休教授
匹兹堡大学
引言《 启示录 》或《帕特摩斯的约翰的启示录》是《新约》中最著名的书卷之一。它写于公元 1 世纪末，是唯一被纳入《新约》正典的 apokalypsis（希腊语：“揭开未见之实”），并在数个世纪里被诠释和重新诠释，始于晚期古代，经中世纪，直至现代世界。
约翰·帕特摩斯展开剩余92%启示录是一种文本，而非事件。
在公元 1 世纪，先知们进入出神状态，通过出体之旅前往天堂，或产生幻象，在那里他们被展示以色列之神在人类历史中实施最终干预时将会发生的事情，并将这些记录下来。
启示录是《圣经》中少数署有作者姓名的书卷之一。约翰在信件开头表明了自己的名字是约翰，因信仰基督教而被流放到帕特摩岛。这是我们对他社会和经济地位的唯一线索；他必定属于上层阶级，至少是一名公民，因为普通平民罪犯在竞技场中被处决，而罗马公民则受到更仁慈的流放惩罚。他并非撰写《约翰福音》（约翰福音）的那位约翰，后者是四福音书之一。现代基督徒会前往帕特摩岛一处据称是约翰产生幻象的洞穴上所建的基督教堂进行朝圣。
历史背景公元前 45 年，尤利乌斯·凯撒为表彰其军团中的犹太雇佣兵，曾给予犹太人豁免罗马国家宗教的特权。公元 1 世纪末，罗马皇帝多米提安（在位 81-96 年）强制推行帝国宗教（即将已故皇帝提升为神祇进行崇拜）。在早期基督教的形成过程中，基督教团体与犹太人一样，停止了所有传统的偶像崇拜。但基督徒并非犹太民族；他们没有接受割礼，因此尤利乌斯·凯撒的豁免权不适用于他们。基督徒因犯有无神论罪、不信仰和不参与罗马帝国国家宗教而被定罪。这种行为被视为激怒神灵，危及所有人，等同于叛国，并处以死刑。我们在小普林尼关于基督教的著作中，发现了公元 2 世纪初首次审判和处决的证据。
罗马对基督教传播的回应产生了第一批基督教殉道者，即因信仰和实践而牺牲的人。约翰声称天上有 144,000 名殉道者（144,000 是十二个以色列支派的倍数）。殉道者被奖赏以被接入天堂，在那里他们花费时间歌唱赞美上帝的诗歌。启示录这本书的总体目的本质上是为了记录约翰关于耶稣基督重返地球的 visions 和 predictions，耶稣基督随后会对罗马进行报复。
学者们认为约翰·巴托洛缪是一位使用《以西结书》和《但以理书》中的预言书的犹太基督徒。在《启示录》中，基督是大卫后裔的应许弥赛亚。他是一位征服的战士英雄，现在正与教会的敌人作战。约翰包含了传统先知的预言，即在未来之日，暴力苦难将首先发生。这些苦难包括自然灾害（地震、干旱、饥荒、瘟疫），与《出埃及记》中埃及的十灾相吻合。但人类灾难（‘罪孽’）也会发生；战争、贪婪、腐败和异常性行为。对约翰来说，像先知一样，只有义人才能得救。他提出了预定论的观点；救恩降临在创世时被写入生命之书的人身上。
《启示录》（约翰的启示）一书中的场景，奥塞尔大教堂的彩色玻璃窗，约 1240 年。/ 罗尔夫·克兰茨摄， 维基共享资源
在保罗的书信和福音书中，强调的是导致宽恕并最终得救的罪之悔改，而《启示录》中则不包含悔改的概念，尤其是临终悔改。作为一部典型的启示录，《启示录》中的世界已被邪恶严重污染，为时已晚。所有人类都被划分为义人或罪人。
七封信本书以七封致亚细亚省（今 Turkey）基督教团体的书信开篇，这些城市中帝庙林立。其中部分团体因其信仰的坚定而受到赞扬，而另一些团体则因信仰的丧失而受到告诫。在一封书信中，约翰斥责那些属于“撒旦的会堂”（启示录 2:9）的人。学者们争论他这样说的含义。这可能意味着一些基督徒声称自己是犹太人以逃避迫害。或者这可能是指后来成为基督教常见指控的内容，即犹太人向政府告发基督徒，正如他们在耶稣基督的审讯和钉十字架期间所做的那样，当时他们将耶稣交给了彼拉多。
象征主义末日文学具有颠覆性，是批评当前政权的一种方式。通过使用密码、符号、类比和其他文学手法，只有特定的群体才能理解它。启示录中大约有500个符号和类比。
随后，执掌七个碗的七位天使中有一位天使来到我面前，对我说：“来，我要向你显明坐在许多水上的大淫妇的审判，就是地上的王与她行淫，并且地上的居民喝了她淫乱的酒。……我看见一个妇人坐在满有亵渎之名的朱红色兽上，那兽有七头十角。妇人身穿紫红衣，佩戴金、宝石和珍珠，手里拿着一个盛满可憎之物和她淫乱污秽的黄金杯，她额上写着名字，是个奥秘：“大巴比伦，地上的淫妇和可憎之物的母。”我又看见那妇人喝着圣徒和耶稣作见证人的血。（启示录17:1-6）
“大巴比伦”指的是公元前586年巴比伦人摧毁所罗门圣殿。第二圣殿被罗马帝国摧毁于公元70年，因此拥有“七头”的兽指代罗马及其七座山。全文中，基督徒被警告不要与主流文化混合，他们“应当离开大巴比伦”。
“盛满污秽的金杯”的引用被纳入后期基督教对异教徒（即尚未皈依者）的“性道德败坏”的论战谴责中，这包括酗酒、性狂欢以及他们持续的偶像崇拜。基督徒声称，传统神祇是撒旦的代理人，是伪装的恶魔。
符号丰富，当代历史名称和日期罕见。这为本书提供了非凡的弹性，导致其在危机时期不断被重新诠释。当预言在当前时代未显现时，并非因为预言错误。只是时机不对；上帝的最终计划依然完整。
七印与七号角万物皆以七为完美之数，其与上帝安息日第七日的关联。约翰有七个涉及天使、七印和七号角的 visions。开启印封揭示了苦难的即将来临的暴力。当第一卷轴被开启时，释放出四匹马和骑手，即末日四骑士。他们分别代表胜利、战争、粮食短缺（包括货币通货膨胀）和死亡（“病态苍白”的骑手，紧随其后的是冥界，即坟墓或地狱）。
启示录的四骑士，维克多·瓦西里耶夫创作于 1887 年的油画，画布材质。/ 谢谢格林卡国家博物馆联盟（莫斯科）， 维基媒体共享
当世界大部分地区遭受苦难时，天使将标记信徒的前额以保护他们。这很可能源自《以西结书》9:4：“穿过城，穿过耶路撒冷，将标记放在那些为城中所行的一切可憎之物而叹息哀叹的人的前额上。”
开启第七印时，天上变得寂静。约翰被告知要吃这卷最后的羊皮纸。它既有蜂蜜的味道，又有苦涩，对信徒来说是一个双重消息的安慰，但对其他人则是惩罚。吃下羊皮纸可以隐藏时间，只有上帝知道他何时会实施他的最终干预。
最终决战在第 12 章中，我们看到了描述羔羊与龙之间宇宙战争的异象。通常被误解为最终决战之地，约翰声称 Megiddo 是上帝军队（天使和基督徒）集结的地方，但随后向南进军至耶路撒冷。他将该地称为 har-Meggido（“Megiddo 山”），这是“Armageddon”（最终事件）这一常见术语的来源。成千上万的现代基督徒游客继续参观以色列 Megiddo 的考古发掘现场。
Megiddo 的废墟。/ 照片由 albedo20 拍摄，Flickr，知识共享许可
在犹太圣典中，有引自美索不达米亚的记载，特别是在原始巨龙这一概念上。在其创世故事《埃努玛·埃利什》中，神马杜克摧毁了混沌之龙提亚马特。这些原始时代和神话的暗示出现在圣典中。我们看到了黑暗的水域深渊，以及上帝战胜混沌怪兽拉哈布、贝海摩特或利维坦的经文（诗篇74:13，89:9-10；约伯记26:1-14；以赛亚书51:9）。
如同在第四福音书中一样，作者将基督描绘为“上帝的羔羊”，一个祭品。然而，讽刺的是，这只羔羊最终成为了一个强大而具有破坏性的存在，它将最终摧毁龙。龙“有七个头和十个角……那条古老的蛇，被称为魔鬼和撒旦”（启示录12:3, 12:9）。这里的“十个角”是指从奥古斯都到多米提安的罗马皇帝。
从启示录文献中，约翰声称大龙已被大天使米迦勒从天上抛下。作为撒旦，大龙被锁在深渊（地狱）中。但大龙派遣其代理人化作海中的兽，而第二兽出现以强制崇拜第一兽（帝国崇拜）。如同被特殊标记的基督徒，约翰说兽的追随者也会被特殊标记。在启示录文献的性质中，这是一个谜语：兽的数目是“一个人的名字，其字母的数值为666。”
数字命理学与反基督者希腊化时期的写作对数字着迷，或称数字命理学。希腊哲学家毕达哥拉斯推测宇宙是建立在数字关系的和谐结构之上，而某些数字组合具有神秘意义。古人不是用数字来计数，而是用字母表中的字母（希腊字母 alpha 代表 1，beta 代表 2，罗马字母如 I、V、X 等）。一个人的名字中的字母具有数字值。在犹太传统中，七代表创世的七天，最终以上帝的安息日（“第七天”）休息而告终。因此，七象征着完成或完美，而 666 则成为不完整和不完美的象征。
约翰暗示兽的神秘数字可能与特定人物相对应的观点，比书中几乎所有其他陈述都引发了更多的猜测。从约翰的时代到我们这个时代，几乎每一代人中的启示主义者都找到了他们认为符合兽的描述的人或机构，从而履行了该兽作为反基督者的角色，其出现证实了世界即将接近末日。
事实上，“反基督者”并未出现在《启示录》中。它仅在《约翰一书》中出现，指的是一个“反对基督”的人。约翰将这一人物描述为“伟大的欺骗者”。他将欺骗人们相信他正在为他们的利益控制世界。大多数新约学者认为约翰指的是他那个时代的历史人物。然而，那个人是谁，却存在争议。一些历史学家认为，最符合约翰对兽的描述的人是尼禄（在位时间：公元54-68年），传统上称他为第一位迫害基督徒的皇帝。约翰所说的“从海中上来的兽”可能指的是当时流行的谣言。尼禄在公元68年自杀后，有数名冒充者声称自己是尼禄，并计划召集军队以重申他的统治。另一种理论是，约翰指的是两位邪恶的皇帝；死去的暴君尼禄在多米提安那里“重生”。约翰的观点是欺骗的要素。我们应该始终寻找那些表面上看起来善良、是施恩者的人，但要警惕识别他伪装成善良的邪恶本质。
末世胜利的幻象在第二十章中，当基督重返地球时，他开始建立上帝的国度。在此期间，死去的殉道者被复活，他们与活着的忠诚信徒一起，帮助参与对抗兽的战争。这持续了1000年，即一个千年。龙最终从深渊的枷锁中被释放出来，与羔羊一起参与最后的战斗。来自天堂的火焰摧毁了敌人，包括龙。
最后的战斗结束后，所有死者的复活发生在他们被审判之时。对于恶人来说，这包括被抛入“火湖”的意象，这是对死海的指代，死海中含有能灼伤皮肤的矿物质。约翰对忠诚信徒的奖赏体现在羔羊与耶路撒冷城婚礼的比喻中。我们将拥有一个田园般的乌托邦，上帝为伊甸园制定的原始计划，不在天堂，而在地球上。一座新的、被修复的圣殿（有水晶般的金河和珍贵宝石）降临在耶路撒冷。
《启示录》中描述的新耶路撒冷之愿景，见于手稿 A. II. 42 的第 55 页正面，约公元 1000 年的 Bamberger 启示录 。/ 蒙州立图书馆，班贝格， 维基共享资源惠允
在描述龙时，约翰引用了《以赛亚书》中对巴比伦王的预言。巴比伦的国王与神性相关联。以赛亚谴责巴比伦王因试图获得与神平等的地位而变得傲慢自大。以赛亚预言最终国王将被“抛入深渊”。在提及巴比伦王时，以赛亚使用了他的一个宝座名，即“他人民的晨星”。
五世纪的教父杰罗姆将犹太圣经典的希伯来文和新约的希腊文翻译成拉丁文（中世纪的《武加大译本》）。当他翻译到启示录的这一部分时，他知道罗马人崇拜一个名为“晨星”的神，其名为路西法。他简单地将其翻译为路西法，这是中世纪对魔鬼最流行的称呼。
随着时间的推移，中世纪将“千年”解释为与地球的时钟相关联。当公元1000年临近时，农民们忽视了他们的庄稼种植，因为他们相信即将到来的灾难/荣耀即将出现。随后的危机，如14世纪的鼠疫，被解释为“末日的征兆”。
千禧年降临许多人相信源自《启示录》的一个概念实际上并不在该书中。《千禧年降临》这一概念是由一位17世纪的英国牧师提出的，他担忧着"苦难的时期"。他转向了保罗书信给外邦人的书信。在给帖撒罗尼迦人的第一封信中，保罗描述了基督返回时会发生什么，即当时活着的人将被带到天上迎接基督。义人基督徒将奇迹般地被接上天堂，以拯救他们免于即将到来的灾难。
在西方历史和文化中的遗产《启示录》曾遭到基督教领袖的辩论，直到400年后才被纳入正式的圣典。这些辩论涉及该书的所谓作者以及他对天堂的一些神秘描述。最终它被纳入圣典是因为其关于罪人可怕命运的教义。
《启示录》不幸地被用来为基督教2000年的历史暴力背书：十字军东征、对异端的宗教裁判所、欧洲的宗教战争、美洲原住民文化的几乎毁灭、非裔美国人的奴隶制度，以及对犹太人和穆斯林的持续论战。其理由在于坚信上帝将惩罚我们所有人，因为我们继续让邪恶存在。这本书的滥用（以及它仍然存在的危险）在于，任何不同意自己基督教解释的人都是罪人。
奥格斯堡的犹太人被火刑处决，1422 年，出自卢塞恩的迪博尔德·施林格所著的《插图编年史》（1513 年），第 23 页第 71 页。/ 谢谢卢塞恩社团 ，瑞士，知识共享许可。
仍然存在的问题是，由谁来决定谁是罪人。启示录在现代关于同性关系、性别角色、性别认同和堕胎的争论中仍然被应用。信徒在危机时刻仍然转向启示录：战争、气候灾害、波动的股票市场和通货膨胀，与四骑士相呼应。好莱坞通过在数十部以反乌托邦、后末日社会为背景的科幻电影中融入这本书的元素，促成了启示录的流行。
在基督教神学方面，该文本仍然是信徒们灵感的来源，因为它在《新约》的结尾处呈现出对称的布局。从《创世记》中的创造开始，上帝为人类制定的计划最终体现在基督最终将在地上建立其王国的希望中，这将颠覆当代的邪恶，并在宇宙中恢复正义。
由世界历史百科全书于 2024 年 9 月 26 日出版
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发布于：浙江省
